中医保健 - 山东大学齐鲁医院东营分院-AG手机版|首页_AG手机版|首页 zh-CNiwms.net <![CDATA[山东大学齐鲁医院东营分院-AG手机版|首页]]>_AG手机版|首页 pic/logo.gif http://www.honggangchina.com/ <![CDATA[专家提醒:冷冻卵子并非保育法宝]]>_AG手机版|首页 Mon, 13 Jul 2015 02:04:59 GMT 自1986年世界上首名慢速冷冻卵子宝宝诞生至今,全球已有百余个经“冻卵”复苏技术成功孕育的试管婴儿。但复旦大学附属妇产科医院上海集爱遗传与不育诊疗中心副所长、主任医师孙晓溪教授提醒,依靠冷冻卵子保存生育机会要三思而后行。

  首先,“冻卵”不是想冻就能冻。目前“冻卵”属于辅助生殖技术范畴,我国法律有明确规定,必须是持有“三证”(结婚证、身份证、准生证)且患有不孕不育症的夫妇才可以接受辅助生殖技术诊疗。辅助生殖技术对于冷冻卵子更有严格规定,国内尚未批准为未婚女性或者有正常生育能力的夫妇冷冻保存卵子或胚胎。出于对冷冻卵子安全性的考虑,上海市卫计委2013年出台规定,只在下列两种情况下考虑冷冻卵子,一是有不孕病史及助孕指征的夫妇,在取卵日丈夫取精失败并不接受供精的特殊情况下,二是希望保留生育能力的癌症患者,在手术和化疗之前可先进行卵子冷冻。

  其次,“冻卵”过程没有想象中简单。孙晓溪教授介绍:“取卵子不是一件简单的事儿,首先要在女性月经期开始时进行促排卵治疗,临床中通常是给女性注射促卵泡生长激素,一个疗程大约要10天至半个月,在此期间,不断通过B超进行卵泡监测。当卵子发育成熟时,经过评估,才将卵子抽取出来进行冷冻。”

  第三,“冻卵”有风险,女性取卵从促排卵到取卵要经历多种风险。比如,促排卵药物易使多卵泡发育导致女性卵巢过度刺激,引发腹水、胸水,严重者需住院治疗。虽然取卵手术是一个“微创”的小手术,但是也会有出血、感染的可能性,也可能伤害卵巢功能,危害女性健康

  专家介绍,卵子冷冻技术已经日趋成熟,但与胚胎冷冻技术相比仍有差距。鉴于冷冻卵子获得的有效胚胎率远低于新鲜卵子,卵子冷冻后对子代的影响尚无定论,而且随着妇女年龄的增长,冷冻卵子虽然得以保存,但试管受孕率仍会随着年龄增长而降低,因此“冻卵”并不是保育法宝。

 

 
 

 

 

 

来源:新华网

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<![CDATA[喝中药的五大禁忌 禁忌喝中药注意事项]]>_AG手机版|首页 Mon, 13 Jul 2015 02:03:43 GMT 中西医结合治疗疾病疗效佳,西药虽好,但有些疾病还是中药治疗效果较好,那么喝中药的禁忌?在喝中药时是不要喝浓茶呢?还是可以吃萝卜呢...?针对喝中药的禁忌以及注意事项,小编为您详细介绍,希望能帮上您!

  喝中药的禁忌一、喝中药时不宜同吃某些食物,以免降低疗效或加重病情

  服用清内热的中药时,不宜食用葱、蒜、胡椒、羊肉、狗肉等热性的食物;在治疗“寒证”服用中药时,应禁食生冷食物。服用这些药物时,如果吃了禁忌的食物,疗效就不理想甚至起相反作用。

  喝中药的禁忌二、喝中药时不要吃萝卜

  在服用中药的时候千万别吃吃萝卜,因为萝卜有消食、破气等功效,特别是服用人参等滋补类中药时,吃萝卜不仅会降低补药的效果,还有可能影响药物的补益作用。

  喝中药的禁忌三、喝中药时不要喝浓茶

  在服用中药的时候千万不要喝浓茶,因为茶叶里含有鞣酸,如果与中药同时服用的话会影响人体对中药中有效成分的吸收,减低疗效。

  喝中药的禁忌四、喝中药时不要吃大蒜

  消化道疾病如肝炎、慢性胃肠炎病人,在服用健脾、温胃和胃药的时候,千万别吃大蒜。因为大蒜里面含有大蒜素能刺激胃肠黏膜,使所服的中药不能有效地发挥治疗作用。

  喝中药的禁忌五、喝中药不宜吃生、冷、油腻的食物

  因为生、冷类食物不但刺激胃肠,而且还影响胃肠对药物的吸收,油腻食物不易消化和吸收,而且油腻食物与药物混合,更能阻碍胃肠对药物有效成分的吸收,从而降低疗效。

  喝中药的禁忌 喝中药注意事项。虽然现在好多患者都不喝中药,但部分疾病还是需要喝中药才能达到好的治疗效果。以上就是喝中药相关禁忌的介绍,盆友们在喝中药的时候一定要记住以上的禁忌哦。

 

 
 

 

 

 

来源:家庭医生在线

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<![CDATA[女性秋季饮食养生进补攻略]]>_AG手机版|首页 Tue, 21 Oct 2014 07:31:43 GMT 秋季养生正当时,不少爱美的女性朋友会选择在秋季饮食中小量进补,用以养生保健。但是女性进补也有技巧,正确进补才能达到食疗养生的效果,女性秋季进补应循三步走。

  自行进补第一步学会舍

  少吃辛辣刺激食物,北方气候比较干燥,不宜过食辛辣刺激的食物。特别是这个季节,更不宜吃辣的。

  中医认为,秋季肺气较旺,而辛味入肺,如果饮食再吃辛辣,那么肺气就会过旺,造成咽炎、咳嗽等呼吸道疾病。

  辛辣还会影响到下一个季节的健康。中医认为,肺属金、肝属木,五行中金克木,所以肺气过旺必伤肝气,下个季节就会出现脾气暴躁等症状。所以,秋季宜少辛多酸,以滋阴润肺。

  自行进补第二步学会挑

  秋季挑水果选多汁的,这个季节可以多吃一点鲜枣,能养心安神,还含有大量的维生素C。秋季选水果,应该挑多汁的,比如鲜桂圆、葡萄、梨等。特别是现在的鲜桂圆,民谚有“一个桂圆相当于一个鸡蛋”之说。这时的鲜桂圆是汁水最饱满的时候,对女性的滋补效果也最好,有养心安神、益气养血、滋阴润燥的美容作用。要注意的是,不要吃干桂圆,干桂圆会加重人体中的火气。

  自行进补第三步学会用药

  阿胶不宜脾胃差者,当归不宜月经时服用。相信不少女性都知道阿胶有养血补血的作用,但是由于阿胶是驴皮熬制的,所以非常难消化,脾胃不好的女性不宜服用,如果想滋阴润燥可以适当吃一些杏仁、芝麻。除了阿胶,女性常见的滋补中药还有黄芪、党参、当归等。

  初秋还是有湿热存在,所以不适宜吃黄芪、党参,这两味中药都是温热之药,如果现在用会阻滞体内湿热外散。黄芪又分为生黄芪和炙黄芪,生黄芪的作用是益气托疮;炙黄芪则有益气健脾的作用。党参主要用于补中益气。

  枸杞比较适合现在用,有滋阴补肝肾的作用。而且,枸杞性平,大部分人都可以用,比如平时可以多煮一点枸杞粳米粥。

  一般还是不要自己选择药材进补,因为中药无论是剂型还是配伍都十分有学问,中医用复方而不用单方,现在有些人用名贵药材作为礼品馈赠,比如天麻、参类等,但是都不宜单用,因为中医讲求气血、整体、配药的君臣佐使,而不是单纯活血,或者单纯补气。

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<![CDATA[直接灸]]>_AG手机版|首页 Fri, 31 Jul 2009 01:00:18 GMT

]]> <![CDATA[香熏疗法]]>_AG手机版|首页 Fri, 31 Jul 2009 01:00:17 GMT  
   在现今社会中,人们所面对的压力、污染、垃圾食品以及狂热却缺乏体力活动的生活方式,都会对我们的身体和精神产生负面的影响。香熏疗法的艺术,就是在具有香味的植物花朵和树脂中,提炼所蕴育的精纯本质,并藉由最重要的嗅觉和触觉反应,来恢复身体和精神的平衡。
 
   植物花朵和树脂香熏产品
 
   ——黑胡椒Black Pepper中挥发性。从黑胡椒的果实中提炼而来,能治疗风湿痛、胃气涨和肌肉僵硬,还能散淤,治疗 冻疮 ,舒缓焦虑,松弛神经。注意敏感皮肤不宜使用。
 
   ——肉桂Cinnamon低挥发性。从叶子中提炼而来,有抗菌、舒缓肠道感染、治疗风湿痛、收紧肌肤、除 疣 的功效;还能刺激性欲,舒缓疲劳、安抚沮丧。注意孕妇不宜使用。
 
   ——茴香Fennel中到高挥发性。从种子中提炼而来,有减轻体重、 催乳 、助消化、治疗 便秘 、抗 过敏 的功效,还能温暖、唤起内部活力。注意孕妇不宜使用。
 
   ——姜Ginger高挥发性。从根部提炼而来。能驱寒、助消化,治疗伤风、 膀胱炎 、反胃、静脉屈张,能散淤、去湿,还能增加你的活力和自信。注意孕妇不宜使用。
 
   ——茉莉Jasmine Absolte低挥发性。从花中提炼而来。能治疗 痛经 、 喉炎 、肌肉痉挛、性无能;适合 干性皮肤 、有治疗敏感皮肤以及 湿疹 的功效;能使你变得更感性、浪漫和自信。
 
   ——柠檬Lemon高挥发性。从果皮中提炼而来。有抗菌、治疗伤风 感冒 和胃气涨、减肥的功效,适合 油性皮肤 ,有紧肤、使指甲坚硬的功效。还能帮助集中注意力,清醒大脑。注意不要储存于太阳下。
 
   ——桔Mandarin中到高挥发性。从果皮中提炼而来。是消化系统的补品,能帮助减肥,淡化 妊娠纹 、疤痕;还能提振精神、安抚焦虑。注意不要储存于太阳下。
 
   ——薄荷Peppermint高挥发性。从叶子中提炼而来。能治疗消化不良、感冒、头痛以及晕船,适合油性皮肤,能治疗粉刺、蚊叮和淤伤,还能帮助集中注意力、增强记忆力。注意孕妇不宜使用。
 
   ——玫瑰Rose Absolute低挥发性。从花中提炼而来。能治疗痛经、冷感、失眠和咳嗽,能给皮肤补充水分、消炎,适合干性和敏感皮肤;能缓解愤怒情绪,刺激性欲。
 
   ——茶树Tea Tree高挥发性。从叶子中提炼而来。抗菌、治头虱和呼吸毛病,防蚊虫叮咬,还有净化功能。

]]> <![CDATA[6招中医静心养生法]]>_AG手机版|首页 Fri, 31 Jul 2009 01:00:17 GMT   打太极、气功或元极舞都是不错的静心运动。选择和缓的运动,保持呼吸平缓从容不迫,身体内极细微的血管或经络,才有机会得到足够养分。

  “火气大”这句话就像炙夏的孪生兄弟,人人耳熟能详。反应在身体上,如口干舌躁、长面疱、嘴破等等。更常见的是,心烦躁怒、情绪起伏大。
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  为什么夏季特别容易烦躁?从中医的角度看,夏季属火, 阴虚 阳亢,阳亢火气就大,表示内里(躯壳里)热量高,当阴阳不平衡,身体和心理健康将受到影响。
 
  人们从事 夏季养生 时,通常只注意生理方面的调养,情绪养生经常被忽略。如何降低心火,让情绪稳定下来,格外重要。
 
  该睡不睡肝火旺
 
  中医师认为,经常作息颠倒、长期 熬夜 的人,通常情绪也不稳定。因为11点至凌晨1点,是脏腑气血流动的时间。这段时间,血回流到肝脏准备储存精气(能量),如果不睡,等于强迫肝继续分解工作,能量无法被贮藏,肝盛阴虚,阴阳失和。”
 
  解毒、储存和分解胆汁是肝脏主要工作,长期虐待肝不给休息,肝火上升,易疲倦、气虚体弱。
 
  中医药古籍“内经”提到人体三宝,“精、气、神”,精足则气充,气充则神旺。反之,气弱则神伤,精神容易不济,情绪也大受影响。养精蓄锐,就是这个道理。
 
  运动量别太大
 
  尽量从事温和运动,太激烈的运动造成大量流汗,运动消耗性大,流失大量体液等于流失大量体力,心情也易烦躁不安。打太极、气功或元极舞都是不错的静心运动。选择和缓的运动,保持呼吸平缓从容不迫,身体内极细微的血管或经络,才有机会得到足够养分。
 
  不吃太“浊”食物
 
  夏天要吃清爽食物,太浊的食物易加速心火旺,增加身体重量,精神昏沉。中医古籍记载,“常吃水里游的伤精,吃地上走的伤气,吃天上飞的会伤神”。料理方式也尽量清淡,避免油炸、煎烤,甜食热量高应少吃。
 
  少吃冰凉食物
 
  从情绪养生的观点来看,真正的修行,不是不要 七情六欲 ,而是要能完美驾驭大起大落的情绪。 
 
  我们以为冰凉食物可以降温,却忽略了体内温度更高(有时高达37度),突然喝下冰水往体内浇,五脏六腑可受不了。
 
  要消暑又镇定神经,不妨喝菊 花茶 、金银花茶、绿豆汤或含水量多的水果。不过,胃寒者少喝,可以多喝开水。体质属热而虚的人,不妨食用银耳、莲子或百合等凉补,祛热补气。
 
  先“气和”再“心平”
 
  中医养生很注重“气和”,气顺了,转化为足够的活动能量,身心获得舒展放松,心自然而然平静下来。
 
  养身也修性
 
  养生专家都强调“身心要双修”,当身体不好易影响心理,心理一急躁,身体就慢慢衰弱。
 
  培养好的生活习惯,逐步调节自己的脾气、习气和个性,情绪比较能稳定。

]]> <![CDATA[食栗补肾方的养生药膳]]>_AG手机版|首页 Fri, 31 Jul 2009 01:00:16 GMT     【配方】(大份)

  生栗子250克、猪肾一个、粳米250克、陈皮6克、花椒10粒、食盐2克。
  
 【效用】板栗性温,含 蛋白质 、 脂肪 、糖、维生素等多种营养成分,又能 补肾 气,强筋骨,健脾胃;猪肾粥亦能补肾、养胃、强身。板栗生吃,配以猪肾粥,共奏补肾健骨,补脾强身之功。用于肾虚腰痛、脚软、小便频数等症,有较好疗效。本方宜作老年肾虚体弱者膳食。
  
 【制作工艺】

  1.鲜板栗放在阴凉通风处阴干,待用。
  
  2.猪肾洗净后撕去筋膜,剖成两半,片去腰臊后,切成约0.8厘米见方的块;陈皮洗净待用。
  
  3.粳米淘洗干净,同猪肾、陈皮、花椒一起下入锅内,加入清水约2500毫升,置中火上徐徐煨烈成粥。煮成之后挑出陈皮,下之食盐调味。
  
  4.每次取生栗子十余枚,剥壳食肉,细嚼,连液吞咽,然后再食一碗猪肾粥。
  
  注:以上配方量制作一次可分两次食用。

 

 

]]> <![CDATA[八宝鸡汤的养生药膳]]>_AG手机版|首页 Fri, 31 Jul 2009 01:00:16 GMT      [配方]党参10克 炒白术10克灸甘草6克熟地15克白芍10克当归15克川芎7.5克肥母鸡肉5000克 猪肉1500克葱100克生姜50克

     [效用]本方有双补气血之功。适用于气血两虚,面色萎黄、食欲不振,四肢乏力等症。

     [制作工艺]

  1、以上药物配齐后,用纱布袋装好扎口,先用清水浸洗一下。

  2、将鸡肉、猪肉分别去净毛渣,冲洗干净,杂骨洗净打碎,生姜洗净拍破,葱子洗净缠成小把。

  3、将猪肉、鸡肉和药袋、杂骨放入锅中,加水适量、用武火烧开,打去浮沫,加入生姜、葱子,用文火炖至鸡肉熟烂,将汤中药物、姜、葱捞出不用,再捞出鸡肉和猪肉稍凉,猪肉切成条,鸡砍成条方形块,按量装碗中掺入药汤,加盐少许即成。

 

  

]]> <![CDATA[七情五脏间内在联系]]>_AG手机版|首页 Fri, 31 Jul 2009 01:00:16 GMT   中医研究的是人的生命规律,它不仅仅是研究病人和疾病,这跟西医是不太一样的。中医学常常把人放在两个圈里,第一圈就是自然的圈,《黄帝内经》说“虚邪贼风,避之有时”,比如说春夏秋冬,我们中医经常讲,当风、寒、暑、湿、燥、火太过或不及时,称为“六淫”或“六邪”,就是当人和自然界之间不能协调的时候,就会产生疾病,这是疾病的第一个原因。

  第二圈是社会,这个圈讲的是什么?它讲人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情跟人的生命及健康之间有什么关系。中医在养生中有一句话,叫“恬淡虚无,真气从之”。就是说当你自己心情处在一种非常平静状态的时候,你的气血就会正常地运行。这种正常的运行,是维持你生命活动的重要功能。反之,当你的情绪出现异常变化的时候,它就会使得你气血产生逆乱,进而导致疾病。

  肝主怒,肝不好爱发脾气

  很多女同志特别爱生气,而且女同志什么时候爱生气呢?是在她 月经 前后的时候。为什么?因为女同志是以血为主,以肝为先天,当她月经要来的时候和来月经这中间,由于她血往下行了,血行于下,而气浮于上,她这个时候气血不平衡,气有余便是火,所以,这时候就爱发怒了。所以,女同志在自己月经来的前后的时候,就一定注意调养自己的情绪,不要过怒,既不要过怒,也别郁闷。过怒和郁闷都不符合正常的生理状态,时间长了,就会产生疾病。

  在门诊中,我常常跟女同志说,我说你如果跟你先生吵架,你一定告诉你先生,把你气哭了再走,别气一半,你先生就跑出去了,回来还得接着吵。为什么呢?是因为肝主怒,当你生气的时候,俩人吵架了,你怒气满胸,这时候肝气非常旺盛,如果这时候他走了,你这个气就淤滞在里面了,没法发泄了,发泄不出去,淤久就会化热,回来以后接着吵。如果你要是哭了,只要一哭,哭是什么?刚才我们讲了悲与肺相关,当一哭的时候,肺气就旺盛起来,它就把肝气平下去了,因为中医说,肺和肝对应的五行是金和木,它们俩有个相互制约的关系,当肺气旺盛起来的时候,肝气就平下来了,不信你可以试一试。当你特别郁闷的时候,你就找个没人儿的地方大哭一场,哭完了你马上会觉得舒服。

  我们再看很多肝病的病人,特别爱发脾气。为什么?因为肝主怒,肝经本来就有热,所以他动不动就发火。所以当你无缘无故地觉得自己这段时间特别烦恼,特别爱生气的时候,你得让中医帮你调一调,这个肝不是西医说的肝脏,也不是说你得了肝炎,而是你的这种状态出问题了。这时候需要一个调整的过程。因为我们知道有很多疾病,它都是从量变到质变的,当量变的时候,发现不了,你到西医那儿检查,西医说你没有病。比如说我们有的人生气以后,觉得特别不舒服,头也疼,脑袋也胀,你到医院去检查,西医说你没事,你指标全正常。但是你就是不舒服,如果这时候你吃一点平肝降逆的药,让中药调整调整就好了。

 

]]> <![CDATA[上网看中医不科学]]>_AG手机版|首页 Fri, 31 Jul 2009 01:00:15 GMT   香港《大公报》10月7日载文表示,上网看中医不科学。清代慈禧的御医为皇太后诊病,慈禧如伸出舌头被人看舌苔或让男人搭手搭脉,有失皇严,于是御医在帐帏外拉着一根红丝线替太后搭脉。试想微弱的脉动能传到御医的手指上吗?网上的这条线就更远了。

  文章摘录如下:

  现在互联网的发展和普及真可谓一日千里。什么问题都可以在互联网上找到答案,什么人(从孩童到长者)都可以熟练地搜索网络,达成心愿。但有些银发族老人,身体有病痛不适却懒得去诊所看医生,于是在网上咨询病情和求医求药。

  这种做法是很不科学的,尤其是中医,网上胡乱看一通,胡乱抓几帖药,极有可能吃错药,延误治疗机会。

  这不是说,中医不能用计算机诊病。例如中医在诊断后为病人开方远比西医复杂,这时可借助计算机将各类常用药方分门别类,省却为每位病人抄方之辛苦。问题是中医看病的原则方法是望、闻、问、切,要观看病人的气色体征,

  要看舌苔,要搭脉,要听病人诉说病症及服药状况等方能作出综合的辨证施治。就拿体虚来说,病人的病症是 阴虚 还是 阳虚 ?是气虚还是 血虚 ?再如咳嗽,中医将咳嗽分为外感咳嗽和内伤咳嗽两大类,外感咳嗽一般又可分为风寒、风热和风燥三型,而内伤咳嗽一般可分为痰湿、痰热及肺阴亏损三型。最有经验的老中医也不可能在网上辨证开方。

  清代慈禧的御医为皇太后诊病,慈禧如伸出舌头被人看舌苔或让男人搭手搭脉,有失皇严,于是御医在帐帏外拉着一根红丝线替太后搭脉。试想微弱的脉动能传到御医的手指上吗?网上的这条线就更远了。

 

]]> <![CDATA[《伤寒论》的寒热并用]]>_AG手机版|首页 Fri, 31 Jul 2009 01:00:15 GMT   寒与热、凉与温,药性截然相反。若其归经相同、作用部位一样,则在同一方中配伍会减其寒热之性;若其归经不同、作用部位不一,则不会减其寒热之性。《素问·至真要大论》曰:“寒者热之,热者寒之”;又强调曰:“治寒以热,治热以寒,而方士不能废绳墨而更其道也。”这是中医的治疗原则。临床上,单纯热证或单纯寒证固然不少,但寒热互结、寒热错杂、寒热虚实错杂、寒热真假以及寒热格拒更是多见。若单纯清热则热不去,甚或热更重;单纯温阳则寒不退,甚或寒更重。只有寒热并用、寒热并调,方可并治。正如《医碥》曰:“寒热并用者,因其人有寒热之邪夹杂于内,不得不用寒热夹杂之剂。”尤其是碰到寒热格拒者,非反佐则无以调和之。

  《伤寒论》实录方剂112方。其中寒热并用者达53方,占47.32%。其应用之广,可见一斑。其寒热并用既有大辛大热的附子、干姜与大苦大寒的黄芩、黄连相配;又有辛温之桂枝与辛凉之葛根相伍。既有大热的附子与微寒的白芍相合;又有大寒的石膏与性温的半夏相用。张仲景不仅开创了中医寒热并用之先河,而且配伍精妙。其应用既灵活多样,又有其内在规律:

  取性取用 “性”指药物的四性,即寒热温凉。“用”指药物的功用。《伤寒论》中寒热并用的一些方剂,在选药组方时是既用其性,又取其用。如栀子干姜汤,用于上热下寒(热扰胸膈在上,脾胃虚寒在下)之“伤寒,医以丸药大下之,身热不去,微烦者。”其中栀子性寒,功用清热除烦;干姜性热,功用回阳温中。该方用栀子是既用其寒性,又取其清热除烦之用,以清解在上之邪热:用干姜是既用其温性,又取其回阳温中之用,以温在下之脾胃阳气。二药虽然药性相反,但其作用相反相成、并行不悖,而且二药配伍后还有干姜监制栀子对脾胃阳气的损伤和栀子监制干姜对热扰胸膈的反作用。至于寒药热药孰多孰少、孰轻孰重,《伤寒论》方也很有讲究。原则上是依据寒热的主次、轻重而定。一般来说,为主、为重者,选用的药味多、用量重;为次、为轻者,选用的药味少、用量轻。如附子泻心汤,用三味大苦大寒之大黄、黄芩、黄连以泻热消痞,用一味大辛大热之附子温阳祛寒。黄连汤用一味大苦大寒之黄连清泄上热,用四味辛甘温之半夏、桂枝、人参、炙甘草以辛甘化阳,温其下寒。大青龙汤在麻黄、桂枝一派辛温药中,少佐一味辛寒之石膏,以外解表寒为主,内清里热为次。桃核承气汤在大黄、芒硝、桃仁苦咸寒以泄热逐瘀药中,少佐辛温之桂枝以助大黄、桃仁通行血脉。其应用非常灵活。

  去性取用 在《伤寒论》寒热并用的方剂中,有些方剂配伍之目的是去其性,取其用。去性的方法是通过配伍的变化使其性受制约。如麻黄杏仁甘草石膏汤,治表邪化热入里,壅遏于肺证。方中麻黄之辛温被辛甘大寒之石膏制约,去其温性,存其止咳平喘之用。故方中虽用了辛温发汗峻药之麻黄,但不属辛温汗剂,而是辛凉重剂。黄芩加半夏生姜汤,治少阳邪热内迫阳明的呕吐下利。方中半夏、生姜之温性被重用的苦寒之黄芩所制约,去其温性,存其和胃、降逆、止呕之用。故黄芩加半夏生姜汤归属清热剂。当归四逆汤治 血虚 寒凝之手足厥冷,方中甘寒之通草被辛温之桂枝、细辛所制约,去其寒性,存其通经之用等等。

  对药配伍 指《伤寒论》方中善用的寒热相对的两种药物配伍。这两种药物有的在《伤寒论》多方中出现,有的在《金匮要略》其它方中出现,有的在后世医家所创的名方中出现。对药配伍后,有的增强了疗效,有的扩大了功用,有的制约了偏性。《伤寒论》方中有较多的寒热对药,至今仍常用的有20多对。如桂枝与白芍(桂枝汤、小青龙汤、小建中汤),一温一寒,一散一收,调和营卫,平补阴阳,缓急止痛。桂枝与大黄(桃核承气汤、桂枝加大黄汤),一温一寒,通经化瘀,和络止痛。附子与白芍(真武汤、芍药甘草附子汤、桂枝加附子汤、附子汤),一热一微寒,一燥一柔,刚柔相济,温而不燥,温阳利水,扶阳益阴,通痹止痛。麻黄与石膏(麻黄杏仁甘草石膏汤、大青龙汤、越婢汤),一温一寒,一宣一清,宣肺平喘,清热除烦,发越水气。黄芩与半夏(小柴胡汤、大柴胡汤、黄芩加半夏生姜汤),一寒一温,辛开苦降,清化湿热,散结消痞。干姜与黄连(干姜黄芩黄连人参汤、半夏泻心汤、甘草泻心汤、生姜泻心汤、黄连汤、乌梅丸),一热一寒,辛开苦降,阴阳并调,散结消痞。旋覆花与代赭石(旋覆代赭汤),一微温一寒,一宣一降,镇逆止呕,化痰消痞。甘遂与芫花(十枣汤),一温一寒,攻逐水饮,泻胸胁之水饮积聚。半夏与栝楼(小陷胸汤),一温一寒,化痰散结,宽胸消痞。半夏与麦冬(竹叶石膏汤),一温一微寒,一燥一润,养阴益胃,降逆止呕等等。

  反佐反治 《素问·至真要大论》曰:“奇之不去则偶之,是谓重方。偶之不去,则反佐以取之。所谓寒热温凉,反从其病也。”反佐属中医反治法,源出《黄帝内经》,创用于《伤寒论》反佐法有二个内容:一是寒药中佐以热药以治热的病证;热药中佐以寒药以治寒的病证。这是配伍反佐;二是“治热以寒,温而行之;治寒以热,凉而行之。”这是服药反佐。《伤寒论》中所用反佐是配伍反佐。如通脉四逆加猪胆汁汤中的猪胆汁、白通加猪胆汁汤中的童便、猪胆汁,都属反佐药,是在大辛大热的温阳药中反佐以咸寒苦降,取“甚者从之”之意,具有因势利导、消除寒热格拒等的作用,用于正治不效,或服药格拒,或出现寒热真假等的特殊阶段。若运用得当,常可收到显着效果。正如《素问·至真要大论》曰:“反治……热因热用,寒因寒用,塞因塞用,通因通用,必伏其所主,而先其所因,其始则同,其终则异,可使破积,可使溃坚,可使气和,可使必已。”

  自张仲景创立寒热并用法之后,对后世影响很大。后世医家用其法创立了很多名方。如银翘散(荆芥与薄荷)、荆防败毒散(荆芥与柴胡)、参苏饮(苏叶与葛根)、黄龙汤(当归与大黄)、温脾汤(附子与大黄)、蒿芩清胆汤(半夏与竹茹)、逍遥丸(当归与白芍)、白术芍药散(白术与白芍)、四妙勇安汤,(金银花与当归)、左金丸(黄连与吴茱萸)、香连丸(黄连与木香)、虎潜丸(黄柏与锁阳)、牡蛎散(牡蛎与黄芪)、安宫牛黄丸(麝香与牛黄)、越鞠丸(川芎与栀子)、橘皮竹茹汤(橘皮与竹茹)、丹参饮(丹参与檀香)、健脾丸(肉豆蔻与黄连)、三仁汤(白蔻与苡仁)、二妙散(黄柏与苍术)、六昧地黄丸(山萸肉与丹皮)等等,举不胜举。

  “寒热并用”作为中医一种重要的治疗疾病法则,迄今为止,仍有效地指导着中医临床实践。该法则不仅可用于常见病、多发病,而且对于多种疑难杂病、危重病则更是常用。笔者近些年一直从事 肾病 的临床工作,在临床过程中,常用“寒热并用”法治疗肾病,得益匪浅。

 

]]> <![CDATA[脾阴学说论]]>_AG手机版|首页 Fri, 31 Jul 2009 01:00:14 GMT   心有心阴心阳、肝有肝阴肝阳、肾有肾阴肾阳,依此,脾亦有脾阴脾阳。人体每一脏都有阴阳两个方面,一旦出现阴阳偏颇就会发生病变。

  脾阴学说的产生与形成

  对于脾阴的论述,在明代以前的论述较少。《素问·生气通天论》中有“脾气不濡”的的提法;《难经》中有“血主濡之”,濡为滋养润泽之意,泛指阴血,实指脾阴。张仲景对脾阴论治较多,《伤寒论》指出胃热不仅伤胃肠之津,还能制约于脾,使脾不能正常为胃行其津液,传输它脏,致脾不得其养,是为脾约证。麻子仁丸就是张仲景在补脾阴理论指导下拟制的一个方剂,该方有“起脾阴化燥气为主”的作用。此方时至今日,一直为众医家宗为治疗脾阴不足,不能为脾胃传输津液,使大肠传导受到阻而产生 便秘 的常用方剂。在治疗脾阴方面,还有金元时期的李东垣。有医家在谈及脾 阴虚 时曾曰:“李东垣后,重脾胃者,但知宜补脾阳,而不知滋养脾阴,脾阳不足水谷固不化,脾阴不足水谷仍不化也。”东垣认为脾为阴土,主司人体运化功能,能影响人体升与降、燥与湿。故他在治疗脾阴虚方面采用补气升阳、健脾燥湿以滋化源的方法。多用升麻、柴胡、黄芪一类药物。后世医家称其补脾胃学术思想为“补土派”。到了明清以后,阐述脾阴学说的医家越来越多,明代张景岳,不但很重视脾阴学说的研究,并且在长期的医疗实践中创立了一些治疗脾胃阴虚、有较好效果的方法,一直为各医家所应用,如理阴煎、补阴益气煎、慎柔养真汤等。还如张锡纯对脾阴虚治疗有一套比较完整的经验,他善于运用山药配伍治疗脾阴证。清代吴鞠通对脾阴也有一定认识,在论述湿传中焦时指出:“有伤脾阳,有伤脾阴……”提出了外邪侵入人体,不但可以伤及脾阳,也能伤及脾阴,在治疗时一定要引起注意。薛生白也曾曰:“心阴虚则易汗,肺阴虚则多咳,肝阴虚则火升,肾阴虚则发热,脾阴虚则便秘。”明确指出了各脏阴虚的辨证要点。清代唐容川也很重视脾阴学说的研究。他着有《血证论》一书,从人体阴阳、脏腑学说上较为详细地阐述了脾阴的客观存性,在临床上也采用了濡润之品滋补脾阴方法,提出了脾阴虚、胃阴虚的辨证论治方案,补前世医家之未备,丰富和发展了祖国医学的脾阴学说。

  总之,后世医家在前人对脾脏生理、病理认识的基础上,通过不断地医疗实践、不断的总结和提高逐渐发展、完善了脾阴这一理论概念。

  脾阴学说的理论基础

  脾主人体运化功能,这项功能由脾阴和脾阳协调一致共同完成。脾气的活动以脾阴为物质基础。脾气可以生阴血,统摄血液而固阴,脾阴又可化生脾气。倘若脾阴不足,则脾气功能亦减弱。脾阴有滋生血脉,化生气血,营养五脏六腑及四肢百骸的功能。脾为仓廪之本,营之居也。脾阴虚首先表现为营气不足,而营气又来自于胃,在脾阳的作用下,蒸其津液,化其精微,上升散布运化于周身。

  脾阴就是藏于脾中之阴津,由水谷精微化生而来。就是有形之营血、津液等体液,它是脾阳的物质基础。如清代名医唐客川认为脾阴就是津液,是西医所述的“汁液、体液”之类。他在《血证论》篇中指出“脾阴……乃吾临证悟出,而借《伤寒论》存津液三字为据,此外固无论据也。”“谷入于胃,有甜肉汁来注以化之,又苦胆汁入小肠以化之,以胃津合并化其谷食。”从中西医结合的角度出发,把西医所述的各种体液与脾阴、津液联系起来,并与之类比,从而说明脾阴的实质内容,探讨脾阴的物质基础。

  脾阴学说对临床的诊断和治疗起着非常重要的作用,很多医家用以指导自己的医疗实践,虽然方法不尽一致,有的用甘淡之法,有的采用甘润之法,但大多都取得了较为满意的效果。实际上脾阴之证在临床上表现十分复杂,如果辨证不佳,往往容易延误病情。故应在脾阴学说的总则指导下,采用不同的方法,灵活机动进行治疗。气阴两虚者,可配益气之品;阴虚化热者,当 滋阴 清热,适当用一些寒凉之品;湿热内蕴,热极伤阴,用甘淡之品;吐泻而渴者,配以甘酸化阴药物,可使营气上升,精气发散。脾阴虚证,在临床上常用的方剂有参苓白术散。尤其用于小儿疳积、 营养不良 ,伤及脾阴者,效果更佳。临床上还有如资生丸、六神散、大半夏汤、生脉散、玉女煎、增液汤等方剂,根椐不同病情,不同症状加减选用,也往往能取得很好效果。

 

]]> <![CDATA[中医学中的“三”]]>_AG手机版|首页 Fri, 31 Jul 2009 01:00:14 GMT   老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”中医学孕育于商周,升华于秦汉,受古代哲学思想影响,对“三”特别重视,在基本理论中,多使用“三”来表示。

  三因:古代三类病因的合称。内生外侵的致病因素种类繁多,但中医把其分为三因,即内因、外因、不内外因。实际上,三因是对多因的囊括。我国古代的“三”就含多数,以三概多,既含蓄又恰当。

  三焦:人体是一个不可分割的有机整体,根据人体脏腑内在部位和功能活动的特点,划为上、中、下三个部分,如《医学正传》说:“胸中肓膜之上,曰上焦;肓膜之下,脐之上,曰中焦;脐之下,曰下焦,总名为三焦。”尽管三焦在名实上争论纷纭,但三焦仍不失其临床价值。

  三宝:人们常说,天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神。精气神之所以被中医界誉为“三宝”,是由于它对人体生命价值的重要性。精气神是构成和滋养人体生命的三大要素,存则俱存,亡则俱亡,三位一体,缺一不可。

  三阴三阳病:医圣张仲景在外感热病的演变过程中,根据正气强弱与病邪进退等传变规律,把这一病理过程划分为三阳病和三阴病。仲景在阴阳病中又三分阴阳,说明疾病的可变性与传化转归,为治疗外感热病开创了历史先河。

  另外,尚有脉诊的上中下三部和寸关尺三部、小儿指纹的风气命三关、药物上的上中下三品等等,不一一赘述。所有这些充分说明,“三”在中医学中的广泛应用。

 

]]> <![CDATA[从亚健康说中医养生]]>_AG手机版|首页 Wed, 15 Jul 2009 07:00:01 GMT   亚健康状态是中医养生文化关注和发挥作用的重要领域,中医可采用顺时养生、调神养生、饮食养生、传统健身术等多种养生方法,逐渐改善人体的内环境,使人体内环境、外环境以及内外环境达到平衡、和谐,向更有利于人体健康的方向转化。

  “和”为精魂的养生文化

  “养生”一词最早见于《庄子》。养生的内涵是延长生命的时限和提高生活的质量。中医养生文化以达“和”为精魂,即茫茫宇宙,浑然一体,你中有我,我中有你,斗则俱损,和则两利。故人类与自然应“和”,人类本身应“和”,每个人的身心也应“和”。

  为达此“和”态,中医养生文化从理念上提出顺应自然、协调阴阳、未病先防、形神共养、动静互涵、调和脏腑、畅达经络等;在策略上拥有饮食养生、房事养生、运动养生、精神养生等;在具体方法上拥有饮食、针灸、按摩、推拿、足浴、音乐等。中医养生文化的核心理念即“灌其根,培其本,善其后”,防亚健康于未然。

  “灌其根”——做好产前养生

  中医学认为,先天禀赋和体质因素与亚健康的发生密切相关。体质的强弱在很大程度上决定了人体的健康状况。一项全国调查发现,气虚体质与亚健康的关系最为密切,特别是由于推动人体生长发育的元气不足而导致亚健康状态的更为多见。

  21世纪中国医学发展的战略重点前移,其内容包括:从单纯重视生命后期到重视生命全过程,尤其重视生命前期,以至个体发生之前,尽可能将遗传性疾病控制在 受孕 之前。

  中医养生学早在夏商周时期,就开始重视性与生育的卫生。首先,避免近亲结婚。《曲礼》中指出:“男女同姓,其生不藩”;其次,反对早婚早育。提出“男三十而娶,女二十而嫁”;再次,重视胎教。如夏商周时期的《列女传》已记载了最早的胎教:“太妊者,文王之母也,及其有妊,目不视恶色,耳不听淫声,口不出傲言”;最后,现代社会由于受自然、社会等多种因素的影响,为增强新生儿的体质,预防亚健康状态的出现,提倡多角度注意养生。一方面男女双方在孕前应注意自身体质,做好产前检查,以保障新生儿具有良好的遗传素质;另一方面,要注意房事养生。房事应在安静、舒适、健康、愉悦的气氛中进行,男女双方患病时不宜同房。

  “培其本”——后天的调养

  人生活在天地之间,六合之中,是整个世界的一部分,人与自然环境是一个整体。首先要做到顺时养生,顺应气候与阴阳的变化规律,从精神、起居、饮食等各方面综合调养;其次注重调神养生,尤其在现代社会,社会压力大、信息量广,更要保持心理平衡,不过度悲喜,适度缓解心理压力,以达“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”;再次,性养生是养生之本,其重大意义在于协调人体的阴阳平衡,惜精护肾,顾护人体生命之本;此外,重视饮食调养,利用食物的属性合理膳食,可有效调节人体的阴阳平衡,保持健康;最后,传统健身养生、药物养生、针灸推拿养生等,也在现代社会发挥着积极作用。

  “善其后”——对尸体的妥善处理

  在中医养生学中,尸体的妥善处理是不能忽视的一环。人死后必须严格做好尸体的处理工作,防止尸体对环境造成污染或危害,特别是对于生前有肝炎、结核等传染病的尸体,更要慎重对待。

  现今尸体的处理以火化为主,但在广大农村和偏远山区还有不少地方存在土葬。腐烂的尸体会对周围的空气、水源和土壤造成污染,进而影响居民的生产生活与身体健康。这种环境污染因素对亚健康的产生有加速作用,必须引起足够的重视。《养生类纂》曰:“积水沉之可生病,沟渠通浚,屋宇清洁无秽气,不生瘟疫病。”

  健康不仅属于个人,也属于家庭和社会。因此,“善其后”,妥善处理死者的尸体,体现了中医学所特有的整体思想,体现了人与人、人与自然的主动和谐,亦是中医养生文化的重要内容。

 

]]> <![CDATA[何种疾病该看中医]]>_AG手机版|首页 Wed, 15 Jul 2009 07:00:01 GMT   慢性疾病

  中医的指导思想为整体观念,擅长于辨证论治,诊疗时特别注意脏腑间的相互关系,善于分析、综合和推理,长于调理人体功能平衡。因此,中医对各种慢性疾病,老年性疾病如肝炎、 肾炎 、支气管炎、慢性 肠炎 、 胃炎 、 肺气肿 、 贫血 、 糖尿病 及老年期的消化、内分泌、神经、心血管等系统疾患的治疗有相当好的治疗效果。

  大病初愈

  大病后患者往往会出现乏力、厌食、失眠、消化不良、 盗汗 、低热等虚弱现象。此时采用中药调理效果尤显,因为此时中医采用扶正祛邪、论证施补、全面调整的治疗方法,故能使病后虚弱者较快地恢复人体的生理平衡。

  妇科疾病

  妇女的 痛经 、 月经 失调、功能性出血、 乳腺增生 、 更年期综合征 、妊娠及产后疾患如严重的妊娠反应、产后无乳、回乳等宜看中医。因中医治妇科病用药谨慎,且中医中药治疗妇科疾病不仅治标而且治本。

  儿童疾患

  儿童尤其是幼儿生病时,不但幼儿较难描述病情,就是家长往往亦很难准确地陈述病况。而中医儿科可采用望、闻、问、切的传统方法,加上现代化的化验检查,经过综合分析,可准确诊断病情,并对症下药。

  疑难疾病

  各种肿瘤手术和放化疗后,癌症晚期中医治疗可协助恢复和延长生命期、提高生存质量。 阳痿 、 遗精 、少精、死精、女性不育、神经官能症、面瘫、麻痹、 脱发 、风湿、 牛皮癣 、 白癜风 等疑难病求治于中医中药很可能会取得意想不到的神奇疗效。

  有病难诊

  许多人自觉有病,但经各种现代化的诊疗设备检查、化验后,仍难以确诊时宜看中医。如对于气虚盗汗、 耳鸣 、肢麻、肢冷、腹胀 便秘 、溏泻、小便频数、夜尿、口渴、心闷、狂躁、忧郁、精神萎靡、身倦无力、头晕眼花、失眠健忘等症状,中医细察会诊断出病因并对症施治。对西药 过敏 或有严重副作用时,亦可改用中医药治疗。

  如今规模较大的中医院都有现代化的诊疗设备和中西医结合的医生,对于各种常见病、多发病、急性病乃至较大较复杂的外科手术,都可接诊。

 

]]> <![CDATA[升降浮沉气化用药论]]>_AG手机版|首页 Wed, 15 Jul 2009 07:00:00 GMT   升降有序,气化有常

  中医认为人与宇宙大自然的天地阴阳相通。正如《医学源流论·阴阳升降论》指出:“人身象天地。天之阳藏于地之中者,谓之无阳。元阳之外护者谓之浮阳。浮阳则与时升降,若人之阳气则藏于肾中而四布于周身,惟元阳则固守于中,而不离其位。”在一年二十四节气中,阴阳二气升降浮沉产生四季气化而化生万物。阳动阴静,阳升阴静,在一年之中,春木主生,夏火主长,秋金主收,冬水主藏,中土主化。生长收藏化,阴阳五行升降浮沉相因而气化有常。一日之中亦相应之,早为春,午为夏,傍晚为秋,夜为冬。人身阴阳之气亦相应之,如肝应春之气等等。现代科学揭示:人的血压、体温、基础代谢、脑细胞电活动等基本的生理活动就存在日变化节律中,而这种日变化节律又与太阳活动密切相关。

  肺主宣发肃降,脾胃主升清降浊,心司鼓运血流,肾司水精藏化,肝胆司升降疏调,反应了五脏协同以维持升降出入的动态有序平衡状态。人体五脏六腑之间,阴阳表里还相互配合,气化运动相互协调,五脏属阴主里,六腑属阳主表,五脏藏升为和,六腑通降为顺。脾升胃降,肝升胆降,心宜升小肠降,肾宜升膀胱降。

  人体脏腑之间在生理上的相互联系,相互流通要靠气化运动互相联通来实现。如水液的升降出入运动是由脾、肾、三焦、膀胱等脏腑的共同气化活动完成。其中包括两个部分:第一部分为水精的生成及转输,即饮水入胃,胃气通降,脾气升清,上归于肺,肺气宣发,水精四布;第二部分为水浊的处理,即肺气肃降,通调水道下归于肾,肾气蒸化,水精复升,水浊下降,注入膀胱,排出体外。又如人体呼吸运动是肺、肝、肾三脏共同气化活动来完成的,肺气宣发根于肝气升动,肺气肃降赖于肾气摄纳。再如人的精神思维活动,有心、肾、脾、胃、肝、胆等脏腑参与,心降肾升,心肾相交;脾升胃降,沟通牵和;肝升胆降,拨转调解。脏腑经络运行气血,传递信息,要依据经气的气化来完成。皮毛、肌肉、筋膜、骨骼及九窍的功能活动同样是以气、血、津、精为基础,以气化运动来完成。所以《素问·六微旨大论》指出:“升降出入,无器不有”。

  升降失常,出入无序

  人体气机气化亢害失常,有内外因素。《内经》言,生于阳者,风雨寒暑;生于阴者,饮食居处,阴阳喜怒,开病因之先河。由于六淫致病特点不同,所以致病后对人体气机升降出入影响也不同,如风火为阳邪,其性升浮,寒湿为阴邪,其性沉降,暑有阴阳之别,燥有温凉之分,暑多夹湿,所以暑与燥致病后,对气化升降影响比较复杂,但是有一个规律,阳热升,阴寒降。七情致病则更直接地影响气化升降,“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下……惊则气乱……思则气结”。

  气机升降出入障碍,是疾病的基本病理过程。五脏的气化升降失常比较复杂,它包括不及、太过及反作。如肺气失宣,心火上炎,脾气下陷。六腑气化升降失调,主要是通降不利,气机上逆。如胃气上逆,胆热上炎等。气血津液出入无序,运行失常,不仅可以出现气血的虚证和实证,津液的不足与聚积,还可能由于气血津液运行动态趋向变化,而引起脏腑的升降失调,甚至会出现危重证候,阴阳气不相接为厥证,窍闭神昏为闭证,精气外泄为脱证。所以《素问·六微旨大论》说“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危”。

  调理升降,治以归常

  在指导临床上,《素问·至真要大论》指出:“高者抑之,下者举之,有余折之,不足补之。”张介宾说:“高者抑之,欲其降也,下者举之,欲其升也。有余者折之,攻其实也,不足者补之,培其虚也。”临床上许多病证都可涉及阴阳升降失常的问题,根据人体发病部位的上、下、表、里不同和病机过程中气机上逆及下陷差异,采取调和升降,调和开合的不同治法,应用升降浮沉的方药,使之升降调和,气化归常。治肺病应注意宣降,宣降正常,则津气通畅,呼吸调匀。脾胃为四运之轴,升降之枢。脾胃升降正常,则水谷精微得以上输,糟粕得以下降;心肺气血得以下行,肝肾精气得以上升。如果脾胃升降失常,不仅水谷的纳运发生障碍,五脏气机亦将受到影响。治肝病亦应注意升降。肝性升发,气的上升外达都与肝的疏泄功能有关。肝的升降失常,常从太过与不及两个方面表现出来。若系升发之机被遏,则呈肝郁。根据抑者散之的治则,治当疏肝解郁,遂其升发之性。若系肝气升腾太过,呈为肝阳上亢,根据高者抑之的治则,又宜平肝潜阳,使肝阳不致过亢。治 肾病 应注意肾的气化功能是否正常。肾为主水之脏,水液能在体内运行不息,有赖肾阳的蒸腾气化,才能正常升降出入而使“水精四布,五经并行。”若阳气不足,气化失常,升降失司,水液不能下行外出而停蓄,治宜温阳化气以调其水液的升降出入。

  在升降浮沉论药物的配伍运用上,药物有升降浮沉的性用不同,治法亦有升降浮沉的因势利导,两者参合而行之,则治法甚多,变化无穷。临床上有升降气机、升降肺气(宣降法、升降法)、升降脾胃(升清降浊)、升降肠痹、升阳泻火、升阳散火、升降相因、升水降火(交通心肾)、开上通下(腑病冶脏、下病上取)、提壶揭盖(以升为降)、上病下取(脏病治腑)、轻可去实、逆流挽舟、釜底抽薪、行气降气、引火归原、介类潜阳(养阴潜阳、潜阳熄风)、重镇摄纳等十八大法。临床总宜重视整体辨证,分清因果关系,注意脏腑联系。如《素内·六微旨大论》所言“亢则害,承乃乃制,制则生化”。

 

]]> <![CDATA[中西医对洗头的建议]]>_AG手机版|首页 Wed, 15 Jul 2009 07:00:00 GMT   西医建议:

  1.夏季最好隔天洗一次,这样比较科学。

  2.有些做特殊工作的人,由于卫生要求,还是要坚持每天洗头。但无论什么人,清洗头部的时候都要注意洗发液的选择,避免使用碱性过大的洗发液,最好加上 护发素 。

    小贴士:有晚上洗头习惯的人,要尽量改变晚上洗头习惯,其次要在洗后擦干头发,或者用电吹风吹干,确保清洁、轻松、健康皆不误。

  洗头本是为了健康卫生,但却会洗出病来,这就要引起我们的重视了。

      中医:梳理头发与洗发同样重要

  中医研究院西苑医院的苗青医生讲,每一根头发都有与其相连的皮脂腺不断地分泌出皮脂。经常洗头可以及时清洗头发表面过多的皮脂,根除真菌的培养基,明显减少 头屑 的产生,并有效增加头发的光滑程度和易梳性。如果长时间不洗头,不但头发肮脏不利于美观,而且有可能引发头皮屑、 皮炎 甚至 脱发 等疾病。

  中医主张头发要常清洗,常梳理,尤其是现在,人们的生活节奏加快了,脑力工作者多了,大家更要注意这点。但除了特殊情况人群,常人完全没有必要天天洗头。

     中医建议:

  1.最好每星期洗三至四次头。

  2.在户外工作时间长的人和脑力工作者,可以适当增加洗头次数,除此之外还要经常梳理,促进血液循环。

  警示:现在洗头店遍布城乡大街小巷,作为一种休闲场所,繁忙的工作之余到里面洗洗头,放松一下,不失为一种享受。但是专家认为这种时尚的方式可能对人的健康不利。

       头皮屑是最常见的头皮健康问题,但是由于忽视了头部皮肤保健、没有养成良好的卫生习惯,很多人备受头屑困扰。其实头皮屑是可以预防的。因为头屑和一种叫做糠秕孢子菌的真菌有关,而头皮分泌的油脂就是这真菌的“营养来源”,这种真菌分解油脂产生酸性物,酸性物刺激头皮产生头痒,所以有效祛除并预防头皮屑的最好方法是及时清洗过多的油脂,并配合使用去头屑用品保持头发的清洁。头皮健康研究中心为大家提供6种预防头屑的方法:

  1、选择适合你的去头屑洗发露并冲洗干净;

  2、避免过于疲劳;

  3、避免不适当的饮食;

  4、尽量避免使用碱性过强的洗发露;

  5、不要过度烫、染或抓挠头皮;

       6、保持头发清洁。

   除了头屑,还要注意防止头皮的损伤。现在很多人的头发都存在发干、发黄和受损的现象,其实这些头发的问题都是头皮受到损伤的“恶果”。要想头发美丽,就要及时给予头皮营养。具体的办法有3种:一是选择一些富含维他命B原乳液精华或人参精华的洗发护发产品,这些对头发有益的元素可以微量地渗入头发毛囊。二是物理疗法。即用宽齿的 梳子 梳头或者用手指按摩头皮,刺激头皮血液循环。三是食疗。多吃核桃、黑芝麻、豆类制品和富含维生素的水果和蔬菜。这些食物可以调节人体周身的功能,同时对头皮毛囊细胞也有好处。此外,过度的 染发 、烫发可无益头皮的健康,头皮健康研究中心专家建议那些爱美的人士,为了您头皮乃至头发的健康,半年染发一定不要超过一次。

 另外,美容美发人士一直对消费者不推荐使用洗发护发二合一用品,他们认为非但起不到护理清洁头发作用,而且更容易造成脱发。但专家指出,曾经科学界认为洗发和护发产品存在正、负电中和效应,所以认为洗发和护发的用品混同在一起达不到效果。其实这技术壁垒早在20世纪80年代末就已经被攻克了,现在人们不必再去怀疑洗发护发合一的产品,它们的功能和效用应该是符合实际效用的。

  最后,虽然头皮的健康不会影响其他身体脏器的机能,但如果您是脱发、脂溢性皮炎和鳞屑病,还是有必要去医院皮肤科去进行检查治疗的。

编辑推荐: 中医学中的“三”

]]> <![CDATA[中医界的养生保健启示录]]>_AG手机版|首页 Wed, 15 Jul 2009 06:59:59 GMT   人们常将养生保健活动称为“养生之道”或“养生之术”。“道”指法则、原则;“术”则指具体方法、手段。其特点是蕴育在日常诸多行为之中。   

  中国传统的“延年益寿”之法称为“卫生”、“养生”、“厚生”或“道生”。“卫生”是保卫生命之义;“养生”是养护生命之义;“厚生”是厚待生命之义;而“道生”则是要求以上诸法皆要遵守一定的法度。《道德经》说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。告诫人们要遵循自然界和宇宙的规律。

  所谓“养生”就是根据生命规律,采用养护身心,保持或增进健康,减少疾病,以延年益寿的一种措施,也就是相当于现代医学中所谓的“保健”活动。养生是一种文化现象,它是中华民族在维护人类健康和种族延续的历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,具有一定的民族性、传统性和延续性。

  由于养生活动涉及到研究人的生命现象,其内容自然会贯彻到日常生活诸多方面,这就必然涉及到各种文化现象,因此古代养生的内容多分散在许多文化范畴之中,如医药文化、食文化、茶文化、宗教文化、民俗文化和武学文化等。

  历代养生家由于各自的实践和体验的角度不同,他们的养生活动在调节饮食起居、服用药物、采用医术(针灸、按摩、推拿等)、练习武术气功、修养精神、节制欲望、修养品德等方面各有侧重,也各有所长,各有所用。

  中医养生的基本内容与特色

  中华民族养生之道,基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。其内容不外以下四点:

  1.顺其自然:体现了“天人合一”思想。强调在养生过程中要符合自然规律,不可违背自然规律。同时也要重视人与社会的统一协调,人要与自然环境统一,也要与社会统一。正如《黄帝内经》主张:“上知天文,下知地理,中知人事,可以长久。”

  2.形神兼养:在养生过程中既要注重形体养护,更要重视精神心理方面调摄,所谓“形神兼养”、“守神全形”、“保形全神”。

  3.动静结合:现代医学主张“生命在于运动”,中医也主张“动则生阳”,主张运动健身,但中医养生也主张“动中取静”、“不妄作劳”。正如《周易外传》所说“动静互涵,以为万变之宗”,《类经·医易》所说“天下之万理,出于一动一静。”

  4.综合和审因施养:养生不拘一法、一式,应形、神、动、静、食、药……多种途径,多种方式进行养生活动。另外,也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法,所谓“审因施养”、“辨证施养”。

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后页]]> <![CDATA[食补胜过药补]]>_AG手机版|首页 Wed, 15 Jul 2009 06:59:59 GMT      古人认为,冬三月是“生机潜伏、阳气内藏”的季节,应讲究“养藏之道”。也就是说,冬天是一年四季中保养、积蓄的最佳时机。传统医学认为,寒为阴邪,阴气增加会伤及人体的阳气。此时人体为抵御严寒,需要储存更多的能量和营养物质,因此冬季到来时,营养物质在体内最易吸收和储存。那么,冬令进补应选在什么时间最好呢?《易经》中有“冬至阳生”的说法。具体地说,节气运行到冬至这一天,阴极阳生,此时人体内阳气蓬勃生发,最易吸收外来的营养而发挥其滋补功效。

    进补的方法有两种:食补与药补。冬季气温过低,人体为了保持一定的热量,就必须增加体内糖、 脂肪 和 蛋白质 的分解,以产生更多的能量,适应机体的需要,所以必须多吃富含糖、脂肪、蛋白质和维生素的食物。同时,寒冷也会影响人体的泌尿系统,使排尿增加,随尿排出的钠、钾、 钙 等无机盐也较多,因此应多吃含钾、钠、钙等无机盐的食物。宜于进补的食物很多,但温性的好一些,如鹿肉、狗肉、羊肉、龟肉、韭菜、虾仁、栗子、胡桃仁等。

    大家常说“药补不如食补”,这并不是说药补的效果比食补差,而是说食补更适应人体的新陈代谢方式,因为药总有一定的副作用。但是如果身体出现明显的虚弱症状,采用药补的方式更好一些,食补的效果总是比药补慢。人们在药补的时候,喜欢选择单一中药材或是效果很难界定的保健品,其实效果并不一定好。一些带有保健性质的药品如今正成为药补的主流趋势。这些药品大多是将一些验方经过现代工艺改造而成的,既保留了原有的功效,又便于服用和携带。

    传统医学认为冬季天寒,寒邪易伤肾阳,宜食温性食物。而肾是人体的根本所在,是人体生命活动的源泉。所以冬季养生调摄当以 补肾 温阳、培本固元、强身健体为首要原则,补肾强身胶囊是比较有代表性的补肾药品。以市场上比较流行的蜀中牌补肾强身胶囊(四川蜀中药业集团生产)为例,它主要由淫羊藿、金樱子、菟丝子、女贞子、狗脊配伍而成。淫羊藿可补肾阳、强筋骨、祛风湿,用于阳萎 遗精 、筋骨痿软、风湿痹痛、麻木拘挛等症的治疗;金樱子具有固精涩肠、缩尿止泻的功效;菟丝子补肝肾、益精髓,滋养性强;女贞子用于肝肾 阴虚 的目暗不明、腰酸 耳鸣 及阴虚发热等;狗脊狗脊补肝肾而强筋骨。蜀中药业集团负责人介绍,本药采用温补的形式,温而不燥、滋而不腻,虽是普药,却补效明显,价格也很实在。在亚健康泛滥的今天,补肾强身胶囊值得大家常备。

]]> <![CDATA[冬季保暖健身之一拍二摩三暖]]>_AG手机版|首页 Wed, 15 Jul 2009 06:59:58 GMT   到了冬季,人们就要采取一些措施抵御寒冷,保暖健身。下面的“一拍、二摩、三暖”可以疏通经络、活血化瘀、改善血液循环和新陈代谢,从而达到御寒保暖、祛病健身的目的,顺利度过难挨的冬天。

  一拍:

  拍打足三里穴,以中等速度稍用力,每日早晚各拍打300余下。接着稍用力分别拍打小腿各300余下。然后,拍打膝盖各300余下。再就是左右转膝各100余下。最后左腿向前跨一步,双手用力压膝盖,做100余下,换右腿同法操作。

  二摩:

  ①按摩涌泉穴。

  先用右手掌快速搓揉左脚心,然后用左手掌快速搓揉右脚心,搓到有热感为佳。每天早晚搓揉100余下。接着搓揉各脚趾100余下。

  ②按揉气冲穴。

  气冲穴(大腿根内侧)的下边,此穴下边有一根跳动的动脉。先按揉气冲穴,后按揉动脉,一松一按,交替进行,一直按揉到腿脚有热气下流的感觉为止。此法俗称“放血法”,对促进腿部血液循环很有益处。根据“动则生阳”的观点,通过按摩这两个穴位,可加强对手脚的锻炼,增强手脚的御寒功能。

  三暖:即暖头、暖足、暖背。  

  ①暖头。

  人在静止状态下,当环境温度为15℃,人从头部散去占人体总产热的1/3热量,4℃时为1/2,—15℃时可达3/4。寒冷会使血管紧缩,全身肌肉紧张,引发头痛、 偏头痛 、伤风 感冒 、肠胃不适、失眠等症。“冬天戴棉帽,胜过穿棉袄"是很有道理的。

  ②暖足。

  “寒从脚下起”,脚离心脏最远,供血少,所以,脚的温度最低,脚受凉可引起人体上呼吸道毛细血管收缩,纤毛活动缓慢,人体抵抗力下降,极易诱发感冒、心脑血管病、气管炎、行经腹痛。

  ③暖背。

  人背为督脉和足太阳膀胱经行之处。督脉为一身之阳经,太阳经在一身之表,风寒之邪气入侵肌体,太阳经首当其冲。倘若背部保暖不好,风寒邪气极易经过人体背部入侵,损伤人体阳气而致病,或者旧病复发加重。尤以老慢支、气管炎、 哮喘 、 过敏 性 鼻炎 、风湿病、胃及十二指肠溃疡,对患有心脑血管病及 高血压 的老人而言,背暖尤为重要。如冬日晒太阳,应多晒背部;或穿一件羽绒背心、皮背心,对暖背大有好处。

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